【名家专栏】切莫让憎恨腐蚀我们的灵魂

（英文大纪元专栏作家Jeffrey A. Tucker撰文／信宇编译）前几天，我接到一位朋友的电话，她是一位著名的文学评论家和散文作家，她告诉我，她已经无计可施了。她所在的深蓝州的朋友圈里，充斥着对美国总统川普及其支持者的无休止的谴责，而这些支持者占了全国人口的一半以上。

她说，这种情况在过去已经很严重了，然而这六个星期以来他们已经把音量提高到了11级甚至更高，甚至超过了极限，到了崩溃的地步。情况已经完全失控，甚至很多人看到美国国旗都会感到厌恶。

我问：“这究竟是怎么回事？”

她直截了当地说，仇恨必须停止，否则它就会永久地腐蚀那些沉浸其中的人的灵魂，并彻底摧毁社区残存的一切功能。人们亟需摆脱对仇恨的不能自拔。

我的思绪回到了英国维多利亚时代伟大的小说家罗伯特‧路易斯‧史蒂文森（Robert Louis Stevenson，1850—1894年）的长篇小说《杰基尔博士和海德先生奇遇记》（The Strange Case of Dr. Jekyll and Mr. Hyde，1886，也译为《化身博士》）。这是一个流传甚广的故事，被多次搬上银屏，但没有一部电影版本能与这本书本身相提并论。只读了一遍，我就明白了事情的真相。

这个情节设置涉及到所谓的“不可靠的叙述者”（unreliable narrator）。小说以一位律师的口吻叙述了德高望重的杰基尔博士的一生，其中许多细节并不十分合理。杰基尔喝下的药水是什么，从来没有解释过，也不太符合事实。时间线混淆不清，主人公的恶行也没有得到证实。

在阅读过程中的某一时刻，我意识到这些事情从未发生过，这并不是因为它是虚构的，而是因为整个故事不是字面意义上的，而是寓言性的。它发生在想像之中。这是一个关于灵魂遭到腐蚀的故事。

回想一下，杰基尔博士对自己正直的名声和处事方式感到厌倦，对自己一直是社会上最受尊敬且品德高尚之人的身份感到厌倦。他在实验室里偶然发明了一种药水并喝了下去。这让他变成了另一个人——海德先生，一个在夜里走街串巷做着不可告人之事的人，相关细节未予详述，以便让人们的想像力来填补空白。他从这种诱发的癫狂状态中走出来后，又恢复了以前的举止、工作和在社区中的崇高地位。

这里我们看到一个典型的维多利亚时代的困扰：如何处理潜伏在内心深处的邪恶？如果试图将其铲除，只会让它埋藏得更深，变得更加危险，那该怎么办？杰基尔博士求助于一种药水来试验，以暴露自己邪恶的冲动。

然而，故事在推进过程中出现了一个问题。品行端正的博士慢慢地被自己邪恶的一面所吸引。当然，他本可以完全摒弃这种药水，再也不碰它。然而不幸的是，他却寻找机会喝药，甚至经常喝，而且越喝越上瘾。

他每喝下一次药水，恢复正常状态所需的时间就越长。这种药水最终让他离杰基尔博士的身份认同越来越远，离海德先生越来越近。随着时间流逝，他越来越无法摆脱邪恶。我们知道结局是什么：他最终完全变成了恶魔，死在自己的实验室里，他的身体和灵魂被腐蚀，完全毁灭。

读者也许已经看到这里采用的文学手法了。小说重点在于强调邪恶对人的身心和精神产生作用的特殊内在动力。纵容这种行为在某种程度上会让人感觉良好，但一个人越是以任何借口纵容这种行为，尤其是当这种行为集中表现为对他人的恶意时，它就越具有自我毁灭性，并可能以致命的结局收场。

回到当代政治，许多人都在想民主党人到底是怎么了，他们疯狂滑稽的行为、他们的标语、他们对所有既定协议的不尊重、他们令人尴尬的视频、他们不正常的言论和咆哮，以及他们对所有事情，甚至是那些有意义的事情，如削减浪费或批准有能力的机构负责人，都不分青红皂白地投反对票的教条主义和铁杆团结。

我讲这些只是为了让大家明白：我在这里并不是专门针对民主党人，其它阵营肯定也有人面临我所描述的危险。正如维多利亚时代的小说所揭示的，这是一种非常人性化的状况。我只是想解释一下，为什么民主党人，相对而言，可能会经历制度崩溃。

这也许可以追溯到一种心理或精神力量：长期沉浸在过多仇恨中的腐蚀作用。仇恨就像一种毒药，会蔓延、侵袭、吞噬、排挤掉人性中一切的善良、正直和光明，直到最终给仇恨成瘾的人带来厄运。

这就是杰基尔博士与海德先生给我们的深层教训：这个化身博士之所以经常喝毒药，是因为他喜欢上了这种毒药，沉溺于变坏的快感，到了一定时候，就无法挽回了。

民主党的这条路大概是从2009年到2017年民主党执政周期开始的，他们本应如竞选时所承诺的那样，成为人民的团结者。然而正是在这个时期，社会上流行的风气开始越来越接近实际的种族分裂和社会仇恨。

DEI（Diversity，Equity and Inclusion，多元、公平与包容）运动在商界、政府和学术界大行其道，其强硬规定的歧视、毫不掩饰的配额做法，以及制度化和系统性的种族主义主张，是任何个人都无法摆脱的。任何抱怨的人都会被视为不合时宜、不合群体，甚至可能是危险分子。

这种将替罪羊、厌恶和仇恨作为个人政治手段的倾向，在2016年随着唐纳德‧川普赢得大选，而被完全释放了出来，川普总统成为了一个独一无二的焦点。然而事情并没有止步于此，因为那些仇恨者们不得不弄清楚为什么他们无法摧毁他。原因何在？是他拥有的众多支持者，随后他们成为了这些仇恨者反对和厌恶的主要对象。

支持川普的人被称为“可悲的人”（deplorable），甚至还有更难听的话。随着时间的推移，这一切不仅针对支持者，还扩大到了给予他们发言权的制度。他们进而开始反对言论自由，然后是反对自由，反对民主，再然后是反对西方政府制度。移民制度被利用，方便他们用更可靠的选民取代他们认为的糟糕的选民。药水渗透得如此之深，以至于无法回头。

几年前，在新冠病毒（COVID-19，即中共病毒）全球疫情期间，他们毫无道理地关闭了企业和宗教场所，这种奇怪的方式只不过是这种恶毒动机的具体体现。在某些时候，这已经不再是错误的公共卫生政策，而是一种主动的、具有党派偏见的努力，旨在消灭那些掌权者不喜欢的人或物，那不是关于病毒，而是关于“那个人”（是谁你懂的）的支持者。

事情最终走向极端，转向针对下一代，最大限度地打击他们的士气，使他们致残。孩子们被赶出学校，戴上面罩，最后在完全没有正当理由的情况下被注射疫苗。

是的，我知道，这是个令人毛骨悚然的理论，但把过多的精神力量花在仇恨上的结果总是这样。每一位精神领袖都教导过这一点。

美国黑人运动领袖小马丁‧路德‧金（Martin Luther King, Jr.，1929—1968年）曾经说过：“仇恨对仇恨者和被仇恨者的伤害是一样的。”但他在另一个场合也说过：有时对仇恨者的伤害更大。

我再次重申，我无意单独挑出某种意识形态和某个政党。每个群体都容易受到这种情况的影响，共和党人和右翼人士中肯定也有很多仇恨者（如果这些术语现在仍然有意义的话）。

问题的关键在于，我们多年来一直听说美国存在仇恨问题，而这一点是正确的。当这样的运动大规模开展时，会有一些奇怪的预兆：这可能是一种准备，使指控者不被怀疑是擅长做这种事情的专家。而这或许正是此刻我们看到的情况。

这些年来，随着我们目睹公民社会的解体，我们看到了越来越多这样的表现。我们最好回顾一下《杰基尔博士和海德先生奇遇记》给我们的教训：过度沉溺于对他人心怀邪恶，最终会反噬到我们自己。仇恨这种情绪的力量是极其强大的，它会蒙蔽判断力，驱赶美德，并腐蚀道德感。结束这个过程的唯一办法就是马上停止——收起药水，让身体和灵魂得到治愈。

这正是我们国家目前所需要的。最近，我看到一些证据表明，主流新闻媒体已尝试减少对川普支持者的妖魔化，转而试图了解他们的合理关切，甚至要反省自己可能忽略了什么。这是至关重要的，且应该尽快开始。

正如我的朋友所建议的那样，目前这种从内心的仇恨感出发，不停地妖魔化他人的做法根本行不通。没有人愿意这样生活。我们每个人，无论有什么偏见或忠诚于谁，都需要更努力地理解他人的观点。我们可能永远无法完全成功做到这一点，但至少这种尝试能让我们将厌恶之情暂时放到一边，也许这会为修复我们支离破碎的社区和生活带来一线希望。

作者简介：

杰弗里‧塔克（Jeffrey A. Tucker）是总部位于德克萨斯州奥斯汀（Austin）的布朗斯通研究所（Brownstone Institute）的创始人兼总裁。他在学术界和大众媒体上发表了数千篇文章，并以五种语言出版了10本书，最新著作是《自由抑或封锁》（Liberty or Lockdown, 2020）。他也是《路德维希‧冯‧米塞斯文集》（The Best of Ludwig von Mises, 2019）一书的编辑。他还定期为《大纪元时报》撰写经济学专栏，就经济、技术、社会哲学和文化等主题广泛发声。联系方式：tucker@brownstone.org。

原文：What Loathing Does to the Soul刊登于英文《大纪元时报》。

本文仅代表作者本人观点，并不一定反映《大纪元时报》的立场。